等目菩薩所問三昧經

下；或現十千天下；或現百千天下；或現三千

大千天下。或現於天、龍神、乾陀羅、阿須倫、

迦留羅、真陀羅、摩休勒、諸人、鬼神宮及世

人間。或現須彌，及七寶山間，鐵圍山寶黑

山雪山，及四天下，郡國縣邑聚落，君王人間，

梵所之至，無所不遍。譬如明鏡，見其面像。菩

薩如是！處於此定，於諸一切慧，無不明徹也。

靡所不入而悉平等，一切普往，慧照明徹。彼

菩薩亦如是！以此分別一切身定國土自在之

明，悉見佛種而化一切諸種。而過法種，具滿

解脫行種；亦以定種，而感動起悟之種，而普

現以得慧種，以住智種。「菩薩於十感動，而致

度無極。何謂十？一者、謂成佛感動，若如虛空。

二者、盡於法際。三者、以菩薩感動，至於無毀，

於毀自在，而度無極。四者、菩薩之行，大願感

動。五者、行入如來行，佛事度無極。六者、於諸

土感動，現一切種種閑居之行。七者、動搖一

切諸土，依於明顯。八者、感動一切眾生，以無

思議行，悉了玄事，感動以慧。九者、感動分別

諸定。十者、以金剛定，以玄化正受，覺悟以

慧。菩薩以此十定之行，具滿諸種也。

「又復族姓子！菩薩能化為佛，能住如佛，能化

法輪，建立應化，普現如來之光明，度志大乘，

於彼而降化，於心尊大，神足感動，而度無極，

於菩薩中而尊大。明了菩薩無著慧定，以無

得之得，億百千以諸法門感動，而轉法輪。菩

薩無罣礙，明知一切行，皆曉知無想念，以

其明慧，一時悉能曉了，現感動三世，亦無罣

礙。以此十事，而大感動，諸佛菩薩所行，而