等目菩薩所問三昧經

眾生而無望。五者、於諸法而無望。六者、於諸

菩薩行亦無望。七者、於諸菩薩所願亦無望。

八者、於諸定而無望。九者、於諸像而無望。十

者、於諸行地而亦無望。是為十。菩薩得致十

無望，便得住一切身無毀行之定。「云何菩薩

得致眾生身無毀定？是族姓子！菩薩於內身

而正受於外身而覺悟，於外身而正受於內

身而覺悟；以一身而正受以多身而覺悟，以

多身而正受以一身而覺悟；以人身而正受

以鬼神身而覺悟；以鬼神身而正受以龍身

而覺悟；以龍身而正受以質諒神身而覺悟；

以質諒神身而正受以天身而覺悟。或以天

身而正受以梵身而覺悟；或以梵身而正受

於欲界而覺悟；或於欲界而正受於色界而

覺悟；或於色界而正受於無色界而覺悟；或

於無色界而正受現於地獄而覺悟；或於地

獄而正受現於餓鬼而覺悟；或於餓鬼而正

受現畜生而覺悟；或於靜而正受於眾普而

覺悟；或於千身而正受於無身而覺悟；或於

有身而正受於無數身而覺悟；或於無數億

那術身而正受現於空身而覺悟；或於閻浮

利而正受於瞿耶匿而覺悟；或於瞿耶匿而

正受於欝單越而覺悟；或於欝單越而正受

於弗于逮而覺悟；或於弗于逮而正受於三

天下而覺悟；或於三天下而正受普於四天

下而覺悟；或於四天下而正受普於三處眾

生而覺悟；普於海之境界而正受亦盡於海

之境界與眾生而覺悟。或於須彌山上而正

受亦復於山下而覺悟，或於須彌山下而正