漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316

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「以何義故勇智者,而能安住大菩提,

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宣揚功德妙法門,成證無上菩提果?

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諸勇智者何所行,利益一切諸群品,

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又復觀察何法門,而能成佛無上道?

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復以何法降魔眾,安處菩提大道場,

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振動俱胝剎土中,圓證菩提勝妙果?

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以何義故名菩薩,如是之句復云何?

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此中願說菩提門,一切佛法中最上。

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於諸世間何所行,而能廣利諸眾生,

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離諸染著如蓮花,解脫俱胝諸群品。

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云何應受彼供養,諸天諸龍及智者,

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乃至一切人非人?今問斯義願宣說。」

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爾時世尊告尊者舍利子言:「舍利子!汝今當

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知,菩薩若能成就一法,於一處於多處普能

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攝受無量佛法。何者一法?所謂發起深固大

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菩提心。此即是為菩薩成就一法,於一處於

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多處普能攝受無量佛法。」舍利子白佛言:「世

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尊!云何名深固?云何名菩提心?」佛告舍利子

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言:「深固者,即是真實不破壞故,堅固無動

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故,無動即無退屈故,無退屈即善安住故,

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善安住即無退轉故,無退轉即善觀察眾生

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故,善觀察眾生即大悲根本故,大悲根本即

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廣大心故,廣大心即善知成熟眾生法式故,

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善知成熟眾生法式即自在妙樂故,自在妙

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樂即無種類故,無種類即無愛著故,無愛著

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即攝受眾生故,攝受眾生即善能觀察劣弱

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眾生故,善能觀察劣弱眾生即為救為歸不

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起恚心故,不起恚心即善觀視故,善觀視即

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無所得故,無所得即善意樂故,善意樂即無

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