佛說大乘菩薩藏正法經

之法，聞已信解不生疑悔，入一切法無礙智

門。是故不著色受想行識，不著眼耳鼻舌身

意、色聲香味觸法，不著眼界色界眼識界乃

至意界法界意識界，如是信解一切法自性

皆空。「舍利子！菩薩若住如是信解即不減失，

常見諸佛亦不減失，常聞正法復不減失，常

承事眾。世世所生不離見佛、不離聞法、不離

承事清淨之眾。現前值遇諸佛出世，在在所

生發大精進勤求善法，所發精進不為無義利

事。謂舍宅居止無義利事，妻子眷屬財寶受

用及奴婢等無義利事，及餘一切欲樂遊戲

取著過失無義利事，善能棄捨，於佛如來正

法之中淨信出家。以彼清淨出家心故，近善

知識而常不壞，思惟善法得善意樂，所聞善

法真實修行。不著文字所成勝慧，深心具足

樂法無厭，勤求多聞。如所聞法為他廣說，無

愛著心，不為悕求名聞利養，為他說法不背

自語，為他說法如其所聞如其所住，一一

隨應為他廣說。如所聞法起大慈心，不越一

切眾生大悲之心。為多聞故不惜身命，少欲

喜足樂寂靜處，離諸憒閙善能資養。隨所聞

法善觀察義，攝受正義不著於文。隨所攝受，

於一切世間天、人、阿修羅眾中，不獨行於自

利益事，但為勤求無上大乘、利樂一切眾生，

所謂佛智、無等等智、一切三界最勝智，於他

所作而不放逸。」

佛說大乘菩薩藏正法經卷第六