佛說大乘菩薩藏正法經

盤，於其中間而不壞滅三摩地法。如來在定，

無心可轉、無心所行、無心伺察、無心遍行、無

心可增、無心可減、無心散亂、無心可高、無心

可下、無心攝護、無心隱密、無心隨順、無心

違背、無心沈下、無心動轉、無心喜悅、無心

愛箸、無心分別、無心離分別、無心計度、無

心隨識流轉、無心依止眼耳鼻舌身意、無心

依止色聲香味觸法、無心於彼法中行、無心

於彼智中行、無心於彼過去觀察、無心於彼

未來觀察、無心於彼現在觀察。如來、應供、正

等正覺如是安住三摩地中，心無少法而可

生起，然於一切法中以無礙知見而常隨轉，

都無發悟。如來離心意識，於定分位亦不減

失，復常施作一切佛事，然無發悟。」

爾時世尊重明斯義說伽陀曰：

「佛於無量百千劫，遍三有中修道行，

戒聞定忍無散心，圓成無上菩提果。

佛善業果報如是，超勝世間戒清淨，

無戲論垢淨如空，十力淨戒虛空等。

佛於初夜成正覺，後於中夜入涅盤，

佛無心行無遍行，於諸寂定無減失。

十力戒蘊亦無減，神力解脫分亦然，

百千劫中住一心，佛無分別離分別。

佛於如空定境界，三義轉佛無礙智，

心意伺察不遣除，佛子信解佛十力。

「舍利子！如是等法，住信菩薩應於如來戒定

法中，信解清淨，超越分別、離諸疑悔，後復生

起身喜心喜適悅之相，發希有想。

「復次舍利子！云何名為住信菩薩於佛如來