佛說大乘菩薩藏正法經

欲意？姊妹同體出一母胎，豈以染緣共期和

合？壞、極破壞、最極破壞，恣貪瞋癡破毀身心，

無智所壞摧滅正法，建立非法行險難法，趣

入地獄、餓鬼、畜生境界。譬如狐群於其夜分

入棄屍林中，起恚惡相伺其所食，世間顛倒

染著眾生亦復如是。又如世間生盲之人，不

能瞻視諸有色相墮險惡處，染著眾生亦復

如是。又如猪群食其殘棄不淨之物，染著眾

生亦復如是。以顛倒染緣為染污所壞，入魔

境界魔索繫縛，欲泥陷沒。」菩薩為說斷除染

愛之法，是為菩薩於諸眾生轉大悲心。

「『又復菩薩觀見世間一切眾生為五蓋所覆、

欲箭所射，處處愛著，眼見色已著所愛境，耳

聞其聲、鼻嗅其香、舌了其味、身覺其觸，隨諸

所愛而生取著。苦哉眾生違害處多，親附惡

友互求財利，與彼惡友同其知解，得無義利

互為損惱，多諸惛沈睡眠惡法，懈倦迷悶無

智隨逐起諸惡作。此等眾生為客塵煩惱染

污其心起諸疑惑，此等眾生不能決定獲得

最上甚深佛法。菩薩為說斷除蓋障等法，是

為菩薩於諸眾生轉大悲心。

「『又復菩薩觀見世間一切眾生起諸慢心，謂

慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。如是

七慢，一者於劣計勝；二者於勝計等；三者於

勝計勝；四者恃所執我；五者計己多德，於增

上功德法而起慢心；六者計己少分劣他；七

者謂己有德；以慢心故所應稱讚而不稱讚，

所應禮奉而不禮奉，不敬耆宿，於師尊所不

能聽受，於智者所不能請問何者是善、何者