佛說大乘菩薩藏正法經

出世，號毘婆尸如來、應供、正遍知、明行足、善

逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

彼佛法中有六群苾芻：一名善見，二名妙利，

三名作喜，四名賢吉，五名名稱，六名利牙，而

生計執我、人、眾生、壽者、斷常等見，常行侮慢，

共相呼集詣曠野中，而常議論差別惡行，如

是各各而自謂言行百種善。而復召集一十

二十乃至五十，以為群類，自所行法展轉教

示，復立誓言：『若違我教必遭損害。』說是行已

分首而去，或入聚落、或抵城邑、或自他舍乃

至王城。時彼一人抵一聚落，還集種類，復各

教示增損佛語。舍利子！云何作意增損佛語？

時彼種類堅固執有我、人、眾生、壽者，『若無我

者誰為往來？誰為坐臥？誰為語默？誰為施者？

誰為受者？誰為飲食？誰苦誰樂？乃至一痒一

痛誰為覺觸等者？』時彼眾中或有一人作如

是言：『若說無有我、人、眾生、壽者，非我善友。』舍

利子！時彼聚落男子女人、童男童女聞如是

語，皆樂於彼執我見者而為善友，互相謂曰：

『我於往昔有諸智者如實了知。真善友者，說

無我、人、眾生、壽者。我今於彼先所尊者，不應

親近恭敬供養。』舍利子！時彼六群苾芻後半

月分還集一處，中有一苾芻謂言：『我已展轉

教化五百種族以為眷屬。』

「復次舍利子！時毘婆尸如來、應、正等覺有一

聲聞苾芻，諸漏已盡無復煩惱，得阿羅漢果。

既知是已，入彼五百聚落為諸男子女人、童

男童女而說是言：『彼所說法是麁惡語、不真

實語、無義利語。』時阿羅漢於彼眾中說伽陀