佛說大乘菩薩藏正法經

薩於他種族生嫉妬時，應當思念如是三種

怖畏。」如是言已，尊者舍利子白佛言：「希有

世尊！菩薩摩訶薩乃能聽聞如來如是行相，

於彼種族不生嫉妬，得大善利而得出離。」又

舍利子言：「善哉世尊！我等諸聲聞眾亦願聞

是法要，云何於彼種族不生嫉妬，而得出離

於地獄道，及諸生盲險難惡道皆得解脫？」佛

告舍利子：「無因緣故，且止是事。」舍利子言：「我

等云何離諸誹謗不生邪見，常生中國，見佛

聞法修聲聞行？」如是語已，佛告舍利子：「善哉

善哉！汝能問於如來如是法義。舍利子！若諸

有情樂習世間外道典籍，不應為說。若於佛

法恭敬信解志樂修學，即當為說。何以故？舍

利子？若於世俗外道典籍而不遠離，我則說

為鬪諍根本，是佛法難。舍利子！若菩薩摩訶

薩堅固信解不生放逸，於長夜中尋伺觀

察，於諸有情心生救護，乃能往詣如來諮問

法義。聞是法已，歡喜愛樂如說修行。

「復次舍利子！若諸有情劣弱精進而求涅盤

者，不惟難得，亦復轉增三種過失。所謂利養

尊重名稱，而復樂於朋友種族及諸眷屬，為

自資養而常貪求作不義利。由此三事而追

求故，於三惡道不能解脫。以是劣弱精進故，

墮於地獄、餓鬼、畜生、焰魔羅界，障生天道。又

復於餓鬼趣中常生鬪諍。舍利子！彼諸有情

於諸善法不肯信受，而常親近諸惡朋友，於

寂靜處不樂本住，而復樂住諸白衣舍。聞諸

長者發如是言：『若此安住，我願供給飲食衣

服臥具醫藥，親近供養。』是時苾芻與彼長者