佛說大乘菩薩藏正法經

互相謂言：『若住曠野誰復親近？我今於彼愛

樂恭敬。』苾芻因是深生貪著住白衣舍。既久

住已，與諸種族及彼眷屬互生貪愛。忽有苾

芻遠方而來詣彼族中，時舊住苾芻以貪著

故而生嫉妬，謂彼言曰：『我本清淨亦復多聞，

自謂我是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。』

發生如是虛妄諂曲諸惡語言。

「復次舍利子！時餘苾芻亦作是言：『我今於此

白衣舍中不求久住。』彼舊住苾芻互相憎嫉

作不義利。舍利子！復有一類，於大乘法出惡

語言互相諍競，於諸契經如實行相互相毀

謗。

「復次舍利子！於佛如來所說契經聲名句文

如是正法，暫時聽已得勝解者，於彼有情復

生毀謗，如是行相決定墮於惡趣之中。舍利

子！又復於彼不退轉精進菩薩摩訶薩而生

憎嫉，如是行相亦墮惡趣。」

爾時舍利子及諸有情聞此說已，於諸善作

不生嫉妬。「舍利子！如是菩薩摩訶薩於精進

波羅蜜多行不退轉精進行時，於諸有情生

救度想。一切有情為三種病常所燒煮。何等

為三？謂貪、瞋、癡。我當於彼有情以佛正法積

集和合為大良藥，治諸有情此貪瞋癡諸熱

惱病，我說是名菩薩摩訶薩行不退轉精進

波羅蜜多之行。又舍利子！一切有情常生熱

惱。何以故？謂三毒病無時增長，若生天上及

在人中，乃至地獄、餓鬼、畜生、焰摩羅界，咸悉

為其貪瞋癡毒之所燒煮。菩薩摩訶薩見彼

有情熱惱所苦，發救度想，又復思惟彼三種