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已次第受持讀誦、為他人說，乃至生彼大精
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進如來世界之中。舍利子！若善男子善女人
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安住大乘，速疾得成阿耨多羅三藐三菩提，
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不退精進行時，於菩薩藏正法決定聽聞受
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持讀誦，乃至廣為人說。何以故？舍利子！此諸
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菩薩摩訶薩唯能於菩薩藏正法如是進求
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不退轉精進之行。舍利子！是名菩薩摩訶薩
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精進波羅蜜多。
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10禪定波羅蜜多品1禪定波羅蜜多品第十之一
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「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩修行進趣菩
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薩禪定波羅蜜多之行？舍利子！菩薩摩訶薩
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應先遠離染欲過失諸不善法，於彼尋伺發
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生喜樂，是名入解初禪定行。舍利子！菩薩摩
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訶薩次當遠離尋伺，於內引生清淨潔白心
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一境性，於彼等持發生喜樂，是名入解二禪
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定行。舍利子！菩薩摩訶薩次當捨離貪愛、行
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念正知，唯妙樂受身雖正知，如彼聖人觀察
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捨念離喜妙樂行故，是名入解三禪定行。舍
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利子！菩薩摩訶薩次當如是先斷苦樂適悅
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煩惱，無苦無樂捨念清淨，是名入解四禪定
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行。彼如實得圓滿清淨純一無雜正等引心，
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無餘支分及隨煩惱，不離等持而能作彼禪
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定事業，而復圓滿五種神通及彼智業。云何
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名為五種神通？一者天眼、二者天耳、三者他
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心、四者宿住、五者神境，此說名為五種神通。
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又復云何菩薩於彼天眼乃至神境而能圓
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滿最上正行神通智業？舍利子！此菩薩如實
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安住正等引心圓滿清淨，純一無雜及隨煩
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惱，於諸有情心無所欲，而能發起神境等通，
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