佛說大乘菩薩藏正法經

法，眼得光明照燭諸法，眼隨智慧離識境界，

彼眼無著離難調伏及彼癡冥一切煩惱。眼

能決擇諸根幻化，又復眼相彼無能勝，於諸

有情平等觀矚。彼眼清淨離雜思惟，彼眼無

垢體性光瑩。又彼天眼隨其心意而能現前

成熟佛眼，眼無貪瞋離諸違順。又彼天眼於

義境界修行法式如實相應，又於有情安住

大悲。又彼天眼來求丐者而無不與，見破

戒者亦無瞋怒，於墮落者而常守護，於懈怠

者而常勤策，為散亂者現禪定分，為惡慧者

示正慧眼，為邪道者開悟正道，劣勝解者導

以最上佛之知見。又彼天眼，於一切智智最

上神通，於菩提道專注一境決定現前。舍利

子！此名菩薩摩訶薩而能圓滿彼天眼通及

智事業。

「復次舍利子！云何名菩薩摩訶薩得天耳通

及能圓滿最上正行神通智業？舍利子！此菩

薩摩訶薩天耳清淨出過於人，能聞十方無

量世界人非人聲，所謂天聲、龍聲、夜叉聲、乾

闥婆聲、阿脩羅聲、𮓃嚕拏聲、緊那羅聲、摩睺

羅聲、人非人聲，聖人聲、聲聞聲、緣覺聲、菩

薩聲、佛聲，是名諸菩薩摩訶薩天耳清淨。又

復得聞諸罪業聲，地獄聲、傍生聲、焰摩羅

界聲，乃至微細邊際蝴蝶蜂蠆蚊蚋等聲，及

諸有情所發語業或攀緣心善不善等，一切

了知。所發語業善不善根彼因及果，悉皆了

知。若語業貪隨染愛所表，若語業瞋隨惡罵

所表，又語業癡亦隨貪瞋所表，皆能了知即

語業癡亦隨惡罵所表。若語業唯惡罵所表，