佛說大乘菩薩藏正法經

「云何菩薩緣生善巧？謂此菩薩於晝夜中獨

處宴坐發善尋伺，蘊由何起？當由何力？謂由

如是不如理作意發生無明，無明緣行，行緣

識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣

受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老

死憂悲苦惱及隨煩惱方便集起。又復由如

是法無體、無作及無主宰，謂善因、惡因、無記

因一切緣生。又諸有情各有分量，謂根因、增

上根因、業因、果因、有無邊際究竟等因，一切

集生而皆了知。此說是名緣生善巧。又復蘊

滅，當云何滅？謂不如理作意滅則無明滅，無

明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名

色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，

受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅

則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅，而於此中

得如是智。又緣生善巧者，謂一切法繫屬因

緣之所和合，即能加持無我、無人、無眾生、無

壽者，於如是等得無計度。而諸菩薩於此緣

生，復能建立一切佛法及菩提相，於有盡滅

應妙觀察，於無盡滅攝化有情。舍利子！菩薩

摩訶薩於勝慧波羅蜜多。獲得如是緣生善

巧。

「云何菩薩一切法善巧？一切法者，謂有為、無

為。而諸菩薩於有為、無為善巧，應如是知。有

為善巧者，謂身語意所有善行，觀察有為菩

提向一切智，是名有為善巧。又有為善巧者，

謂積集布施、持戒、忍辱、精進、禪定五種波羅蜜

多；若復於勝慧波羅蜜多得無為智，於五波

羅蜜多亦無棄捨，善求一切波羅蜜多，信解