佛說大乘菩薩藏正法經

無漏菩提向一切智，是名無為善巧。又有為

善巧者，謂於有情行四攝事無所對遣，雖復

攝受有情而實攝受、無我無人；於攝事善巧

亦無所取，信解無為菩提向一切智，是名無

為善巧。又復有為善巧者，謂斷諸行相續繫

縛，即斷輪回及煩惱縛，於菩提相有所任持

相續繫縛微細方分而不集行，此說是名有

為善巧。若復於空、無相、無願，以智伺察善解

諸法因緣，修菩提行而不取證無為，是名無

為善巧。又復雖行三界而不為三界煩惱之

所繫著，是名有為善巧。若以智了知出離三

界，而不離三界亦無墮落，是名無為善巧。若

說一切法善巧，即一切智悉是增語。若於一

切智通達圓滿無所損減，說此勝慧善巧，是

即名為一切法善巧。舍利子！諸菩薩摩訶薩

安住勝慧波羅蜜多行時，於勝慧分獲得如

是十種善巧。」

佛告舍利子：「云何勝慧？云何波羅蜜多？勝慧

者，謂觀察了知善不善法，是名勝慧。分別無

量如實法門，是名勝慧。通達諸見得無礙法，

是名勝慧。安住一切正願而實捨諸願求，是

名勝慧。離諸熱惱而得輕安，是名勝慧。斷諸

攀緣得大法樂，是名勝慧。隨義觀察，是名勝

慧。得住一切菩提分法，是名勝慧。於相無相

如實了知，是名勝慧。以智照解諸法體性，是

名勝慧。超諸險難獲無障礙，是名勝慧。攝受

正達，是名勝慧。於諸善法使得清淨，是名勝

慧。斷煩惱習，是名勝慧。由先修證一切善法，

是名勝慧。於自然生等而起覺悟引導遠離，