佛說決定毘尼經

物，當知皆是住不思議解脫菩薩。」佛告舍利

弗：「如是！如是！如汝所言。此諸菩薩所有禪

定方便智慧境界之事，非諸凡夫一切聲聞

及辟支佛所能思量。「又，舍利弗！是諸菩薩雖

見諸佛神通變化，而於諸法心不動轉，常滿

眾生諸所欲願。「又，舍利弗！若有眾生樂居士

法，現居士形為成就故。若有眾生樂大威勢，

現作諸王有大威力而調伏之。若有眾生志

求涅槃，以聲聞乘而度脫之。求辟支佛者

現辟支佛形，為度脫故。求大乘道者現作佛

身，為建諸佛法故。「如是，舍利弗！是諸菩薩

種種方便成就眾生，皆悉令得住於佛法。所

以者何？舍利弗！若除如來智慧，更無餘乘

而得度脫到於涅槃，以是義故名為如來。所

以者何？如如來說如如之法，即如覺知此法，

名為如來；知諸眾生種種欲樂而悉示現，名

為如來；成就一切諸善根本，斷於一切不善

根本，名為如來；能示眾生解脫之道，名為如

來；能令眾生遠離邪道示現聖道，名為如來；

說諸空法顯現空義，名為如來；一切眾生有

種種識種種欲樂，隨其所樂示解脫道，名為

如來。諸凡夫等妄想疑惑，能使覺知非真實

法，諸菩薩等於諸法界不生動轉，如幻眾生

皆令解脫，次第當到趣於道場。

「又，舍利弗！在家菩薩應修二施。云何為二？一

者、財施；二者、法施。「又，舍利弗！出家菩薩柔和

無瞋，應修四施。何等為四？一者、紙；二者、墨；

三者、筆；四者、法。如是四施，出家之人所應修

行。得無生忍諸菩薩等，當應修習三種