佛說決定毘尼經

心住覺觀是戲論，是故無思能解法。

心心諸法名為思，若有所思必有著，

若能遠離是著法，於諸所思無復思。

法同草木無所知，而因諸緣得生起，

無有眾生而可得，能起空無諸緣法。

因日光明眼得見，夜則不見離眾緣，

若眼自能見色者，何故無緣而不見？

眼常因於諸光明，得見種種可意色，

當知見性眾緣生，是故知眼不能見。

若有所聞諸好聲，生已即滅無有聞，

推其去處不可得，因分別故起聲想。

一切諸法同音聲，施設說有諸數相，

未曾能生法非法，為凡夫故而示現。

我為世間歎布施，而實慳法不可得，

佛所說法難思議，雖不可得而演說。

我常歎說持淨戒，破戒之相如執空，

諸破戒相如虛空，清淨持戒亦如是。

我說忍辱為妙勝，瞋恚之性實不生，

於諸法中無觸惱，而佛開示忍辱者。

常說晝夜無疲倦，覺悟精進為最上，

雖復勤行於百劫，然其所作無增減。

禪定解脫為最勝，如來開示說諸門，

而實諸法無散亂，世尊現說諸禪定。

智慧之性能覺了，能知諸法為慧人，

然其自性不有生，佛能示現為解說。

我常歎說清苦法，歡喜樂行頭陀者，

推求貪法不可得，名為最上不貪者。

常為眾生百千眾，現說地獄怖畏事，

未曾有去墮惡道，死入無間地獄者。