佛說決定毘尼經

昧。」

爾時，優波離從禪定起，詣世尊所。到已，頭面

禮足，却坐一面，白佛言：「世尊！向於靜處獨坐

思惟，生如是念：『如來說此波羅提木叉清淨之

戒，應當善學，為聲聞緣覺菩薩乘故說如是

言，寧捨身命不捨於戒。』世尊！若佛在世及

涅槃後，云何名為聲聞乘人波羅提木叉？云何

名為菩薩乘人波羅提木叉？世尊說我於持

律中最為第一，我當云何為他廣說？今從世

尊面聞受持逮無所畏，然後能為他人廣說。

我於靜處獨坐思惟生如是念：『我今應當詣

世尊所，問比尼中決定之義。』今此大眾諸菩

薩等，及比丘僧悉皆集會。善哉！世尊！唯願說

之。」

爾時，世尊告優波離：「汝今當知，聲聞乘人

有異方便、有異深心持清淨戒；菩薩乘人有

異方便、有異深心持清淨戒。所以者何？聲

聞乘人有異方便、有異深心；菩薩乘人有異

方便、有異深心。優波離！聲聞乘人雖淨持戒，

於菩薩乘不名淨戒；菩薩乘人雖淨持戒，於

聲聞乘不名淨戒。優波離！云何名為聲聞

乘人雖淨持戒，於菩薩乘不名淨戒？優波

離！聲聞乘人不應乃至起於一念欲更受身，

是則名為聲聞乘人清淨持戒，於菩薩乘最

大破戒名不清淨。云何名為菩薩乘人雖淨

持戒，於聲聞乘不名淨戒？優波離！菩薩

乘人於無量劫，堪忍受身不生厭患，是則

名為菩薩乘人清淨持戒，於聲聞乘人最大

破戒不名清淨。「又，優波離！菩薩乘人持不