佛說決定毘尼經

行六波羅蜜當得作佛，作是思惟名增上慢。

般若波羅蜜能得出離，更無餘法而得出離，

作是思惟名增上慢。於甚深法應作方便不

因世法，作是思惟名增上慢。此法甚深、此

非甚深，作是思惟名增上慢。此法是淨、此法

非淨，作是思惟名增上慢。此是佛法、此是

辟支佛法、此是聲聞法，作是思惟名增上慢。

此法應作、此法不應作，作是思惟名增上慢。

此是近法、此非近法，作是思惟名增上慢。

此是正道、此是邪道，作是思惟名增上慢。疾

當得阿耨多羅三藐三菩提，不疾當得阿耨

多羅三藐三菩提，作是思惟名增上慢。一切

佛法不可思議，未曾有人能覺之者，作是思

惟名增上慢。阿耨多羅三藐三菩提不可思

議，彼不應思議，此非是見然是過患，是名菩

薩住增上慢。」

爾時，優波離白佛言：「世尊！云何比丘離增上

慢？」佛告優波離：「若有比丘思惟諸心，思惟心

時不著思惟，是名最勝離增上慢。」爾時，世尊

欲廣分別思惟法故，而說偈言：

「不應分別法非法，戲論諸心不應住，

不思議法而能知，名一切時受樂人。

若有欲知有無法，作是思惟非真實，

隨逐邪心凡夫人，受諸有苦百千億。

若有比丘常念佛，此則非真非正念，

當知佛從分別起，實不可取亦不生。

若有思惟諸空法，則住邪道凡夫人，

雖因名字說空法，而實無有名字說。

閑居寂靜思惟法，世所稱歎寂靜人，