佛說決定毘尼經

得離名為大犯。優波離！所有諸結犯小難

離，大乘之人應當忍受，所有諸結犯大易離，

大乘之人乃至夢中不應忍受。以是義故，

大乘之人因欲犯者，我說是人不名為犯，因

瞋犯者我說是人名為大犯，名大過患、名大

墮落，於佛法中是大留難。優波離！若有菩

薩無有方便，欲相應心而犯於戒生於怖畏，

於瞋犯戒不生怖畏。若有菩薩而有方便，恚

相應心而犯於戒生於怖畏，欲相應心而犯

於戒不生怖畏。」

爾時，文殊師利在大眾中，前白佛言：「世尊！

一切諸法究竟比尼，誰受比尼？」佛告文殊：

「若諸凡夫悉能了知，一切諸法究竟比尼，

如來終不演說比尼。以不知故，如來爾時

為令覺知一切諸法究竟比尼，漸次為說諸

比尼法。」

爾時，優波離白佛言：「世尊！此文殊師利於

此解說比尼決定之義而無所說。」爾時，世尊

告文殊師利：「汝今應當解說究竟比尼之

法，此優波離欲得聞於比尼之義。」爾時，文

殊師利語優波離言：「一切諸法究竟無垢，

能自調心乃能得見究竟比尼。一切諸法無

有諸纏淨其本性，乃能得見究竟比尼。一

切諸法無有染污我不可得，乃能得見無悔

比尼。如如真實億萬法門欣樂修學，乃能

得見清淨學戒。一切諸法無有分別，無縛無

解不作思惟，乃能得見無有縛著。一切諸法

無住無染不作留住，乃能得見諸法清淨。一

切諸法住虛空際離諸處所，乃能得見所作