佛說決定毘尼經

悔。菩薩若能淨此罪已，爾時諸佛為其現身，

為度眾生亦說種種諸行，成就愚惑諸眾生

故。菩薩於諸法界心不動搖，而諸眾生等

有種種欲樂，隨其所樂皆能度脫滿其所願。

菩薩若入大悲三昧，能示現入地獄、畜生諸

餘惡道；菩薩若入大莊嚴三昧，現居士身成

就眾生；菩薩若入妙勝三昧，能現轉輪王身

成就眾生；菩薩若入晃曜三昧，能現釋梵上

妙色身成就眾生；菩薩若入一心三昧，現

聲聞形成就眾生；菩薩若入清淨不二三昧，

現辟支佛形成就眾生；菩薩若入寂靜三昧，

能示佛身成就眾生；菩薩若入諸法自在三

昧，隨諸眾生種種欲樂，現種種形而成就之。

「又彼菩薩或現釋身，或現梵身，或時示現

轉輪王身，皆為成就諸眾生故，然此菩薩

於諸法界而不動轉。所以者何？雖隨眾生種

種欲樂現種種形，而此菩薩不得己身及與

眾生，而隨眾生現種種身。

「又，舍利弗！師子獸王大吼之時，其餘小虫

能堪忍不？」「不也。世尊！」「又如香象其所負重，

諸驢騾等能堪忍不？」「不也。世尊！」「又如釋梵所

有威德光明色像，貧窮之人能堪忍不？」「不也。

世尊！」「又，舍利弗！於意云何？如金翅鳥王所有

勢力，鷲鴿等鳥能堪忍不？」「不也。世尊！」「如是，

舍利弗！菩薩所有其心勇健善根勢力，所有

之罪依出離智，得見諸佛及得三昧，非一切

眾生、聲聞、緣覺所有犯罪憂悔之事而能得

除。菩薩若能稱彼諸佛所有名號，常於晝

夜行三事者，得離犯罪及諸憂悔并得三