佛說決定毘尼經

盡護戒，聲聞乘人持盡護戒；菩薩乘人持開

通戒，聲聞乘人持不開通戒；菩薩乘人持深

入戒，聲聞乘人持次第戒。優波離！云何名

為菩薩乘人持不盡護戒，聲聞乘人持盡護

戒？菩薩乘人持戒之時，於諸眾生及與他人

應當隨順；聲聞乘人不應隨順。優波離！以

是義故，菩薩乘人持不盡護戒，聲聞乘人持

盡護戒。「優波離！云何名為菩薩乘人持開通

戒，聲聞乘人持不開通戒？優波離！菩薩乘

人，以日初分有所犯戒，於日中分思惟當

得一切種智，菩薩爾時不破戒身；以日中分

有所犯戒，於日後分思惟當得一切種智，菩

薩爾時不破戒身。以日後分有所犯戒，於

夜初分思惟當得一切種智，菩薩爾時不破

戒身。以夜初分有所犯戒，於夜中分思惟

當得一切種智，菩薩爾時不破戒身。以夜中

分有所犯戒，於夜後分思惟當得一切種智，

菩薩爾時不破戒身。以夜後分有所犯戒，於

日初分思惟當得一切種智，菩薩爾時不破

戒身。以是義故，菩薩乘人持開通戒，聲聞

乘人持不開通戒，菩薩不應生大慚愧，亦復

不應生大悔纏。優波離！聲聞乘人數數犯

罪，即時破失聲聞戒身。所以者何？聲聞乘

人應當持戒斷一切結如救頭燃，所有深心

為涅槃故。優波離！以是義故，聲聞乘人名

持不開通戒。「優波離！云何菩薩乘人持深入

戒，聲聞乘人持次第戒？菩薩乘人於恒河

沙劫，受五欲樂遊戲自在，受諸樂已，未曾

捐捨發菩提心，菩薩爾時不名失戒。所以