佛說離垢施女經

所獲，則無所想。」大目揵連默無言報。大迦

葉曰：「仁大目連！以時發遣女人所問。」目連

答曰：「女之所問，不以想念，無有想說，無作

無念，唯諸如來眾菩薩等乃能發遣。」

離垢施女問大迦葉：「佛歎耆年知足第一，云

何，迦葉！假使住於八思議門而禪三昧，愍哀

眾人，起行分衛。所受食者，若一杓供此人之

等，悉當生天。為以身事畢眾祐乎？若以心

了？設以身者，身則屬外，不可以身而了事矣！

有計身者，譬如草木牆壁瓦石，以是之故，不

可了別。設用心者，心無所住以故不了。設以

身心在於外者，則無所有，不可用了。」迦葉默

然。須菩提曰：「唯大迦葉！當時發遣女人

所問。」迦葉答曰：「今女所問，悉無所受，則應本

際。以是之故，不可發遣。」

離垢施女問須菩提：「佛歎耆年，在於閑居行

空第一。其空法者，為有所說，歎有形乎？設欲

說法，法無起相，亦無滅相。其有不起不滅相

者，彼則平等。其平等者則為調定，其調定者

則為無本，其無本者亦無所作，無所作者則

無言說，已無言說則無心念，其無心念則

無真實。設無所有則無有實，其不有實，則

是聖賢之所歎詠。」須菩提默，無以加報。邠耨

曰：「須菩提！以時發遣女之所問。」須菩提曰：

「不當於此有所說也！默然為安。所以者何？

女之所問，無放逸事。有所說者，則墮短乏，有

計法界。無有言說，斯歸於空。」

離垢施女問邠耨曰：「佛歎賢者，講法最尊。耆

年以何因緣說法？設無因緣則無所益。若