佛說離垢施女經

殊師利曰：「仁者阿難！以時發遣女之所問。」

阿難答曰：「今女所問，呵文字說，而為博聞不

可發遣，問於要義，要義無心，無心無處，非

是學者所可言誼，唯如法王及度無極。」

離垢施女問文殊師利：「佛歎仁者，於諸菩薩

信解深妙最第一尊。以十二緣深故深乎？為

以自然深故深耶？設以緣起為深妙者，又其

緣起則無所行。所以者何？其緣起者無來無

去，不可別知眼之所識，不可別知耳、鼻、口、身、

意識所趣，唯緣起者無所習行。假使自然

深故深者，則其自然無有自然，達自然者亦

無有所。」文殊答曰：「本際深妙，故曰為深。」其

女報曰：「本際無際，以是之故，其二慧者為

無有慧。」文殊師利曰：「若無智者則為顛倒，

其本際者假有言耳。」其女報曰：「其無智者，

亦無顛倒，此之謂也。度於言說亦不可得而

無顛倒。」文殊師利曰：「吾以假言而說此耳。」

其女報曰：「如來菩薩超出言說，不可以言而

有所暢。」

離垢施女問不虛見：「向族姓子而自說言：『令

城中人悉得無上正真之道，男女大小其有

以眼見光明者，覩如來究竟正覺。』云何，如

來有色身乎？為法身耶？設法身者則無形像，

若使有見如色身者，則不見佛。如世尊云：

「『其有見我色，若以音聲聽。

斯為愚邪見，此人不見佛。』

「設以法身，法身不可見。所以者何？其法身者，

以捨眼識，無所造作，習俗之事不可得見。」不

虛見默然。寶英曰：「以時發遣女之所問。」不