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為四?諷誦經典常行精進,久可忘者而習得
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之,念故達新;可所諷誦,識念句義分別了
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說,心口相應以柔軟辭為他人講;立無量行,
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而以慇懃修設法施;常護生死眾苦惱者,嗟
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歎泥洹宣示安隱,方便曉了遵三昧行,喜勸
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助人。是為四。」佛時頌曰:
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「諷誦經典念所忘,以可意悅為說空,
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修行經典未曾倦,專念三昧無眾想。
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以能奉行此四法,得知宿命大巍巍,
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識念千劫不可議,疾得成佛眾導師。」
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佛告離垢施:「菩薩有四事法,與諸佛會。何謂
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為四?寧失身命不誹經道;盡其形壽不謗菩
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薩;假使被害,初未曾與惡友相隨;常念諸佛
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奉行三昧。是為四。」佛時頌曰:
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「未曾謗毀佛經道,亦不敢訕菩薩短,
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棄捐遠於惡親友,而常心念諸佛行。
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翫習於此聖道德,以故得與如來會,
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為諸最勝所見受,乃至成佛無上道。」
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佛告離垢施:「菩薩有四事法,而致逮得三十
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二相。何謂為四?割己珍寶,則以供散如來塔
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寺;以種種香合作香油,而塗熏之;若復然燈,
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散種種華;順敬賢聖,而行道教。是為四。」佛時
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「珍奇異寶供佛寺,須曼油香然燈熏,
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若干種華而散施,尊悅意行不失義。
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致身奇相三十二,端正巍巍眾德備,
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以是法故成就相,因致最勝人中尊。」
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佛告離垢施:「菩薩有四事法,而能成就八十
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種好。何謂為四?常以敷設若干法座;供事他
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