佛說離垢施女經

其城中所居人民，閉在牢獄使得解脫，諸有

繫囚自然得出，諸有恐懼得無所畏。』所療治

者有陰受乎？為無所受？設有所受，則屬愚夫，

以故不應無有受陰也。若無所受，則無所

作，其無所作，不能成就。」光世音默。辯積曰：

「以時發遣女之所問。」光世音曰：「女之所問，不

起不滅，以是之故不可發遣。」女又報曰：「於

光世音所之云何不起不滅？寧有問乎？」答

曰：「不起不滅，彼無文說。」女又報曰：「無文字說

則為智者，因示文字而有所講，不著文字無

所罣礙，無所罣礙則為法界。以是之故，曉

了法者便無所著。」

離垢施女問辯積曰：「向族姓子而發此言：『令

其城中一切人民，目覩我者又我所見，悉得

辯才，使諸伎樂轉共談語。』仁之辯才巍巍

若斯！以何等念而興立乎？為於是立而起生

乎？設以生念而興立者，一切眾生皆興立念。

以是之故，不至寂然。若以所生得成就者，則

虛妄矣！若不興念則無所作，無所作者無寂

不定。」辯積答曰：「我屬所願為初發心眾人

之故，示願之矣。假使有人來見我者，悉得辯

才。」女又報曰：「族姓子！其初發心有行處耶？

設使有者則為常見，若無所有，不當謂之為

導御矣！悉離諸行。」辯積默然。

離垢施女問超度無虛迹曰：「向族姓子而自

謂言：『令其城中所有人民，我自所覩、敢察我

者，見不虛妄，至於無上正真之道。』云何佛道

為有為無？假使有者則是有為，便可愛取。

設無為者無實不諦，不可受持。」超度無虛迹