佛說離垢施女經

以因緣講說法者，則與愚癡凡夫同等。所以

者何？愚癡凡夫與因緣俱，是故賢者不離愚

癡凡夫之法。設無因緣，無有形類，云何說法？

無緣對故。」邠耨默然。離越曰：「賢者！以時發

遣女之所問。」邠耨答曰：「今女所問，不用習俗

問究竟度，究竟度者則無言趣亦不可說。」

離垢施女問離越曰：「佛歎耆年，行禪最尊。為

以何心依猗於禪？為不用心？設用心者，心

則如幻虛無所有，其三昧定亦無所有。設以

無心，一切水處諸屋宮殿草木枝葉悉得三

昧。所以者何？斯物無心。」離越默然。阿那

律曰：「賢者！以時發遣女問。」離越答曰：「女之所

講，問佛境界，則非弟子之所發遣。」女問離越：

「云何，賢者！聲聞法異如來異乎？設以差別，其

無為者則當殊別，一切賢聖悉無為矣！其無

為者則無所生，其無所生則無有二，其無二

者不可名二。何故說此？」寂無以報。

離垢施女問阿那律：「佛歎耆年，天眼最尊。云

何，賢者！因以天眼有所見乎？為無見耶？設有

所見則為有常，設無所見則墮斷滅。所見無

形，為有別耶？」阿那律默。阿難言曰：「賢者！以

時發遣女問。」阿那律曰：「女之所問，除猛智慧

則不可以言說答之，默然為安。」

離垢施女問阿難曰：「佛歎賢者，博聞最尊。今

仁博聞，斯為何謂？義何所趣？為用嚴飾？設以

義者，義無言說。其無言說，不以耳識而分別

之，耳無所識不能分別，不能別者則無有

言。假以嚴飾，如世尊言：『當歸正義，莫取嚴飾。』

是故賢者不以博聞而為要也。」阿難默然。文