聖善住意天子所問經

法不憶念行。何以故？此慢心人如是相行。天

子！若如是念：『我糞掃衣、我乞食行、我樹下坐、

我憙殘食、我憙少欲、我憙知足、我宿阿蘭若、

我露地坐、我能頭陀、我為他說。』天子當知，非

正行法，如是法生。何以故？如此無分別彼人

尚不得我，何況頭陀功德而有所得？若有所

得，無有是處。如是，天子！若此頭陀功德和合

修行，心不憶念、心不分別，我說彼人能說頭

陀。何以故？天子！若比丘抖擻貪欲、抖擻瞋

恚、抖擻愚癡、抖擻三界、抖擻內外六入，

我說彼人能說抖擻。如是抖擻，若不取、不

捨，不修、不著、非是不著，我說彼人能說頭陀。

「復次，天子！如是，我為彼出家人如是受戒、如

是說言：『汝善男子！若如是知，非知四諦、非修

四念處、非修四正勤、非修四如意神足、非修

五根、非修五力、非修七覺分、非修八聖道分、

非修三十七菩提分法、非證三解脫門。』何以

故？天子！如是得言知不生相，不修、不證。何以

故？非是不生能證念處。天子！云何而言不是

憶念、不正觀察一切諸法得言念處？天子！若

比丘不住欲界、不住色界、不住無色界，如是，

比丘得言無住修四念處。云何而修？如是，不

修——既不自修、不令他修——若如是修，得言修

者；如是次第，乃至三十七菩提分法應如是

知。天子！何等比丘坐禪？禪師於一切法悉無

所得，彼無憶念；若不憶念，彼則不修；若不修

者，彼則不證。天子！以何因緣唯有名說？謂

三十七菩提分法。彼名無物，意憙因緣而生

此名，一相、無相，如是而說；或說、或不說，皆如