聖善住意天子所問經

來，念彼殘業是故心熱，不能獲得甚深法忍——

不能證入、亦不存心、依我分別——心憶彼罪

不能捨離，是故不得甚深法忍。爾時，世尊知

彼菩薩心可開曉，以威神力加被文殊師利童

子。爾時，文殊師利童子承佛神力從坐而起，

整服左肩，右手捉刀，磨令使利，疾走向佛。爾

時，世尊即語文殊師利童子，作如是言：「汝住，汝

住。文殊師利！我先被殺，極被殺已。何以故？文

殊師利！久遠已來，何時有人生心殺我？若生

殺心即是殺已。」當爾之時，彼五菩薩有如是

念：「一切法如幻，非我、非眾生、非命、非丈夫、非

人、摩那婆、非母、非父，非阿羅漢、非佛、法、僧，非

有此逆、無造逆人。何以故？今此文殊師利童

子黠慧深解，細心思量，聰明利智，諸佛所讚，

得甚深忍，已曾供養過去無量億那由他百

千佛來。文殊師利種種供養過去諸佛，自在

智慧善能通達一切諸法，如法善說、如實而

說，恭敬如來。彼捉利刀疾走向佛，佛言：『住住，

文殊師利！我先被殺，極被殺已。』若少有法和

合聚集，決定名佛、名法、名僧、名母、名父、名阿

羅漢，有逆可取則不可離。當知彼法無體、非

有，非如、非實，不生、不起，空如幻化。是故，此法

無人得罪、無罪可得。」如是如是，思量善知，彼

五菩薩如是知已，即時獲得無生法忍。既得

忍已，歡喜踊躍，上虛空中——去地不遠，七多羅

樹——而說偈言：

「一切法如幻，皆從分別起，

此非決定有，一切法皆空。

心不實分別，愚癡取我想，