聖善住意天子所問經

智得言利智，不知前際諸有為行。天子！毛道

凡夫貪欲利智、瞋恚利智、愚癡利智，非是聲

聞，非是緣覺、得忍菩薩。如是，天子！愚癡利智

如是應知。」天子問言：「文殊師利！仁戲論不？」文

殊師利答言：「不也。」天子問言：「學他語耶？」文殊

師利答言：「不也。」天子問言：「唯言語耶？」文殊師

利答言：「如是，如是。天子！我取言語。」天子問

言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」文殊師利

答言：「天子！若菩薩一字、一句不動彼字、不動

句義，次第問道，如實而知，不知空、不知離，知

無體、知不生，如是知、若不知，非知、非解，非受、

非作，是故得言唯言語句。」爾時，世尊讚歎文

殊師利童子，作如是言：「善哉，善哉。文殊師利！

汝今已得陀羅尼，故能如是說。」文殊師利言：

「世尊！非我得陀羅尼。何以故？世尊！若愚癡

人得陀羅尼，非佛、菩薩得陀羅尼。何以故？世

尊！愚癡凡夫得陀羅尼。得何等法？所謂：得我、

得眾生、得命、得丈夫，得斷、得常，得貪、瞋、癡，得

無明、有愛、五陰、自身、十八界、六內入、六外入，

見分別不分別、無分別不分別行。如是，世尊！

愚癡凡夫得陀羅尼。以取相故，分別不分別、

無分別不分別行。如是，世尊！愚癡之人得陀

羅尼。何以故？若法愚癡人得，則非佛得、非聲

聞得、非緣覺得、非菩薩得，如是得言愚癡之

人得陀羅尼。何以故？如愚癡人虛妄心取，

非佛、聲聞、緣覺、菩薩。」

爾時，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊

師利！仁者若非得陀羅尼，何故懞鈍？」文殊

師利言：「如是，天子！我實懞鈍。何以故？彼懞