慧上菩薩問大善權經

方便而以施與，縱隨惡友為之所拘，畢償罪

者自觀念言：『陰種諸入得無不滅，當除斯患

乃至無為，吾誓當被道德之鎧，任力發起周

旋終始則務究竟。』」慧上又問：「唯，天中天！假使

有人犯于四罪，有所想念，發意出家為菩薩

道。然後云何？」佛言：「設當毀失四重之禁，以

權消罪，眾患悉除。是族姓子！為菩薩道無有

罪釁。」

爾時，慧上菩薩白世尊曰：「何謂菩薩而有罪

殃？」佛言：「若有闓士學得脫戒，得脫戒者則二

百五十禁，於百千劫服食果蓏，為人所辱而

皆忍之。若有想念弟子緣覺之行，闓士則為

生死根縛。如族姓子！聲聞緣覺犯本諸禁，不

除陰種諸入，不得滅度也。如族姓子！捨闓士

行不自改正而有想念，志求聲聞、緣覺，欲得

無上正真之道為最正覺者，終不能成也。」

於是阿難白世尊曰：「憶念我昔入舍衛城而

行分衛，見有闓士名重勝王，在他室坐與女

人同床。我謂犯穢，心用惟慮：『得無異人學梵

行者，於如來教，將無造見聞想念於一切乎？』

時我世尊，瞻見立想歎發斯言，三千大千世

界而六反震動。時重勝王，即自踊身住於空

中，去地四丈九尺，報阿難曰：『云何，賢者！犯

禁穢者寧能踊身止虛空乎？在如來前何不問

耶？何謂菩薩犯罪之法？』阿難投身即自悔過

曰：『唯然，世尊！我甚迷謬，如何偏見求大龍短？』」

佛告阿難：「宜自修慎，無察大乘正士之便而

想其闕，由如賢者志弟子乘，若一若二同修

雜行，不當視之狐疑懈廢得無盡漏。如是，阿