慧上菩薩問大善權經

在閑居，志樂寂寞行平等淨，欲令天、龍、鬼神、

揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺羅、人與非

人，皆捨室宇寂然供養，此諸華香普流天下，

使迦維羅衛國中人民歡喜悅預不為放逸，

是故菩薩在於樹下寂寞處生，不在宮舘，是

為菩薩善權方便。

「何故菩薩從右脇生？若不如是眾人有疑，則

謂菩薩因由遘精而處胎藏，不為化育。眾必

懷結猶預難決，是故示現令人開解。菩薩雖

從右脇而生，母無瘡瘠出入之患，往古尊聖

因時如然，所行無違，是為菩薩善權方便。

「何故菩薩母攀樹枝，然後而生？設不爾者，眾

人當謂：『皇后雖生菩薩必有惱患，若如凡庶

而無殊別。』欲為黎元示現安隱，母適攀樹

枝，志性柔和，則菩薩誕育，是為菩薩善權方

便。

「何故菩薩安和澹泊忽然而生，其身清淨無

有垢穢？菩薩至尊三界之上，雖處胎中如日

炤水，淨無所著不增不減，故現脇生不與凡

同，是為菩薩善權方便。

「何故菩薩適生斯須，帝釋即下前稽首奉，不

使餘天？其釋無始立茲本願：『菩薩若生，當

以淨意而奉受之。』亦為菩薩本德之徵，是為

菩薩善權方便。

「何故菩薩適見受已，行地七步亦不八步？是

為正士吉祥之應，應七覺意覺不覺者也。自

古迄于今，未有能現行七步者，是為菩薩善

權方便。

「何故菩薩已行七步，舉手而言：『吾於世尊，天