慧上菩薩問大善權經

也。則見大城者，謂達諸通慧也。稍近城者，

謂見道功德習行佛慧也。心無狐疑者，謂曉

智慧善權諸度無極，則能遍覩一切眾生無

所畏惡。適入城已，為無量人造現儀式增益

福祚者，謂如來、至真、等正覺也。佛天中天適

興在世，則為菩薩立于名號廣建利義。」

於是世尊讚迦葉曰：「善哉，善哉！乃歎斯喻。」說

此言時，萬二千天與人發無上正真道意。佛

語迦葉菩薩：「德行不可稱計，學諦微妙善權

方便，大士所作，不為已舉、不他人施，不言有

我亦不言彼。」時慧上菩薩白世尊曰：「何謂一

生補處？而迦葉、佛時口說斯言，用為覲是剃

頭沙門，安能有道佛道難得，世尊爾時何緣

說此？」佛語慧上：「且止！族姓子！無得節限平相

如來及開士行。所以者何？菩薩大士善權方

便不可思議，其有正士，當作斯觀緣是化人。

族姓子聽，善思念之。有法號曰善權方便菩

薩，從定光佛已來，所興之慧不可思議，隨時

之宜敢可發起，講菩薩法。從見定光世尊

以來，得不起法忍，無一瑕闕無所忘失，亦無

亂心智慧無損，已得法忍所造菩薩，一念之

頃七日成佛，有菩薩志，發意之間一劫之喻。

為一切人所在示現開化眾生，以智慧力欲

得成佛大平等覺，無量億劫稱歎邪見多所

發起，是為菩薩善權方便。

「又，族姓子！諸聲聞學設使自在，於三昧者未

曾有也，不逮菩薩三昧之定，身亦不動心無

所想，亦非眾人身心所及。又使菩薩三昧正

受不進不退，常以四恩救攝群萌，不失精進、