慧上菩薩問大善權經

不為懈怠，而為眾人講六度無極，是謂菩薩

善權方便。

「又，族姓子！菩薩發意之頃，於兜術天逮正真

覺、轉于法輪，閻浮利人不能自致昇兜術天

聽受經法，菩薩心念，天上諸天能下至此。是

故正士，於閻浮利而現成佛，是為菩薩善權

方便。

「又，族姓子！菩薩發意，能從兜術忽然沒已，

不由胞胎，一時之頃成最正覺。傍人有疑此

所從來為是天耶？揵陀羅變化所為乎？若懷

狐疑不聽受法，是故菩薩現處胞胎，是為菩

薩善權方便。

「又，族姓子！無得興念：『菩薩處胞。』勿懷斯意，

菩薩大士不由精胎。所以者何？有三昧名曰

無垢，菩薩大士以斯正受而自莊嚴。兜術天

人謂菩薩沒而無動搖，不覩菩薩遊於胞胎。

現處母腹而從脇生，棄國捐家尋坐佛樹，示

勤苦行，普現悉遍無所不變，無有勞擾而無

染污。所以者何？菩薩之瑞所化清淨，是為菩

薩善權方便。」

佛告慧上：「何故菩薩自化其身紫磨金色，現

入胞胎？」慧上答曰：「寂然清淨明白之品。」世

尊曰：「然。其菩薩者，處眾生上則第一尊，是則

化來，諸天人民所不能及，是為菩薩善權

方便。

「何故菩薩在母胞胎，具足十月無見而生？

人儻起念在母之懷，日月不足諸根不具。現

滿十月，是為菩薩善權方便。

「何故菩薩生於樹園不在中宮？菩薩長夜習