佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

世恨意微相嫉憎，後世轉劇致成大怨。所以

者何？如今之事更欲相害，雖不臨時應急相

破。然之愁毒結憤精神，自然剋識不得相離，

皆當對相生值，更相報復。人在世間愛欲

之中，獨往、獨來、獨死、獨生，當行至苦樂之處，

身自當之，無有代者。善惡變化，殃咎惡處，

宿豫嚴待，當獨升入遠到他處，莫能見去

在何所。善惡自然追逐行生，窈窈冥冥別離

久長，道路不同會見無期，甚難得復相值。

何不棄家事？各曼強健時，努力為善，力精

進求度世，可得極長壽。殊不肯求於道，復

欲須待欲何樂乎？「如是世人，不信作善得善，

不信為道得道，不信死後世復生，不信施與

得其福德，都不信之爾。以謂不然，終無有

是，但坐是故，且自見之，更相代聞，前後相

續，轉相承受，父餘教令。先人祖父，素不作

善，本不為道，身愚神闇，心塞意閉，不見大

道，殊無有能見人死生有所趣向，亦莫能

知者；適無有見善惡之道，復無語者，為用

作善惡福德？殃咎禍罰，各自競作，為之用

殊，無有怪也。至於死生之道，轉相續立，或

子哭父，或父哭子，或弟哭兄，或兄哭弟，或

婦哭夫，或夫哭婦，顛倒上下無常根本，皆

當過去，不可常得。教語開導，信道者少，皆

當死生，無有休止。如是曹人，矇冥抵突，

不信經語，各欲快意。心不計慮，愚癡於愛

欲，不解於道德，迷惑於瞋怒，貪狼於財色，

坐之不得道，當更勤苦，極在惡處生，終不

得止休息，痛之甚可傷。或時家室中外，父