大悲經

八萬四千正法寶藏，為諸淨信沙門、婆羅門、

長者、居士、淨信凡夫、諸法師等求法義者，具

足演說，勿生分別，莫作中間滅法人也。是故，

阿難！汝若以我億那由他阿僧祇劫所習阿

耨多羅三藐三菩提無上法寶，能為四眾而

顯說者，則於如來無諸過失；若不說者有大

過也。

「復次，阿難！若漏盡阿羅漢比丘證無為故，不

能為他分別顯說，是人不益如來導師，亦不

護持我之正法。是故，我今付囑汝法。何以故？

阿難！譬如有人於大黑闇執持草炬還歸舍

宅，復有多人欲度黑闇。其執炬者依此草炬

得度黑闇到己舍宅，到已除滅而不與他。

阿難！於意云何？是人既知草炬未盡，及知大

眾皆欲度闇，自用此炬而不與他，可名正作

為好不也？」阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽

陀！」佛言：「如是如是。阿難！若有比丘得阿羅

漢果、證無為法已，亦知大眾度生死闇，而不

為他分別顯說我阿僧祇劫所習法寶令得

增廣，是人不名利益導師、不名攝受我之正

法。是故，阿難！我今以此億那由他阿僧祇劫

所習法寶付囑於汝，乃至堅持為他廣說，勿

令斷絕如是真道，莫作末後滅法人也。「阿

難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷於此法

寶自安住已，必能為他分別顯說我此億那

由他阿僧祇劫所習法寶，應付彼等當與其

分。是故，阿難！我此億那由他阿僧祇劫所習

善法第二付囑，為於未來諸眾生故，勿令如

是諸眾生等不得聽聞而有退失。