集一切福德三昧經

之為忍。是忍亦復不離是界，是名為忍。」說

是忍時，有五百菩薩本先佛所種諸善根，得

無生忍，作如是言：「此集一切福德三昧，能令

我等住於所住，亦令我等滿無量法。世尊！

菩薩摩訶薩應至心聽甚深諸法，應當修集。」

爾時，那羅延菩薩問文殊師利：「云何菩薩於

是深法所作已辦？」文殊師利言：「若有菩薩知

一切法無作、無不作，是名菩薩所作已辦。若

知一切諸法無行作已，不執、不作、無忘，是名

菩薩所作已辦。若是菩薩隨所作無恩，是名

知恩。有為、無為不生高下，不得作者亦有所

作，謂作布施住於迴向；亦不得施、不得菩提、

不得自他，是名菩薩所作已辦。守護淨戒迴

向菩提亦不得戒，修行、忍進、禪定、智慧亦不

得慧，是名菩薩所作已辦。若不得身、口、意善

業，知是菩薩所作已辦；若不得身，不得口、意

所集莊嚴，知是菩薩所作已辦。」爾時，常精進

菩薩語文殊師利：「我亦欲說菩薩摩訶薩所

作已辦。」文殊師利言：「善男子！今正是時，汝便

可說。」常精進菩薩語文殊師利言：「若菩薩能

令一眾生入佛法中，如是菩薩所作已辦。若

有菩薩受眾生食，若施與他，不以畏故，皆悉

攝在無上菩提，是名菩薩福田清淨。若彼施

者及與受者如法而作，是名菩薩二俱清淨。

「若是菩薩以佛音聲令他得聞，自住施、戒、忍、

進、禪、慧作正憶念，於大眾中說六波羅蜜，令

他得聞憶念受持如此善根，知是菩薩所作

已辦，能消供養。「若是菩薩修行忍辱，若為怨

賊、旃陀羅等之所罵辱，不瞋、不惱，為是眾生