集一切福德三昧經

在家、若出家？」文殊師利言：「那羅延！若菩薩摩

訶薩聞是三昧，若至於耳、若至其手、若至舍

宅，彼人若當不起誹謗，如是之人我不名之

為在家者，當名是人為出家者。何以故？由是

菩薩勤修分別是三昧故。彼人當能除一切

想，在在住處一切福德及與智慧無盡、無散。

「那羅延！菩薩為化諸眾生故，示現種種形色

相貌。那羅延！是人遍至一切諸處，猶如日月

照四天下一切悉現。如是，那羅延！菩薩亦爾。

不依諸難，雖在家中而不依家，亦非出家，不

依沙門法，二俱叵說。何以故？菩薩不依一切

所有及諸入故。「那羅延！如琉璃寶器隨所在

處不失其性。如是，那羅延！若有菩薩住是三

昧，雖復在家，當說是人名為出家，能不失是

法界體性。」爾時，那羅延問文殊師利：「菩薩

摩訶薩住在何處，而能不失是集一切福德

三昧，得於如是無盡福德智慧莊嚴？」文殊

師利言：「菩薩摩訶薩有四住處。何等四？所

謂菩薩不住身命及諸利養、尊重讚歎住空

無相無願三昧、不住聲聞緣覺正位、悕望佛

智及無礙辯，而無貢高妄想分別，亦不執著

如是住處。是菩薩住解脫一切所有眾生，

不住我人眾生壽命及與丈夫。「那羅延！是為

菩薩四所住處。最勝住處莊嚴無盡、大福德

聚莊嚴無盡，大智慧聚斷一切見，成就具足

起諸佛法。」那羅延問文殊師利：「菩薩云何得

是住處得名出家？」文殊師利言：「那羅延！菩薩

有四法得是住處，謂住慈、住悲、住喜、住捨。那

羅延！是為菩薩住四住處。「那羅延！菩薩若住