大方等大集經

識，無有塵垢、無明無闇，不繫屬他、不繫屬自，

無有高下，不雜一切境界因緣，清淨寂靜無

有導首，難知難覺，不可思惟，不思惟行，清

淨智者，乃能知之。無受受者永斷諸受，過

於三世，不滅無滅相，不生無生相，無有豐儉，

無生、無斷、無增、無減、無當有、無已有，非修、

非見、非魔見、非真實見、非相、非非相、非一相，

而亦一相。非有屋宅、遠離屋宅，非近、非遠、非

離、非別、非縛、非解、非有漏、非無漏，亦非相似。

非苦、非樂、非具足、非不具足、非名、非色、非著、

非脫、非破、非完，雖非金剛，不可壞相。真實如

爾，非近、非遠、無色無因，亦非頑嚚、非此非

彼、非內、非外、非自、非他、非見、非聞、非憶、非忘、

非識、非知、非識境界、非知境界。寶女！是名為

法。若能廣說如是等法，是名說法。「復次，寶

女！法語菩薩不與一切世間諍競，不輕不慢

於他未學，心不輕笑不生高心，不自讚歎不

謗他說，不以飲食為他說法，不遮他善令生

疑惑。見他犯罪終不說之，於他法中不生輕

賤，不遮止他所修行法。凡所說法，不離於

空、無相、無願，終不分別一切法界，不動法界、

不動實性，不依字、識、人、不了義，雖不依止亦

不誹謗。「於自他眾不生分別，亦不誹謗十二

因緣，非在世間淨於世間，非法淨法無貪無

慳，無有毀戒不捨破戒，無瞋無妬無有懈

怠，不失道心不忘菩提，為欲莊嚴無上智慧，

不休不息心不生悔。於他法中心無妬嫉，不

以著於非修多羅謗修多羅，毘尼摩耶亦復

如是。於正法所終不見非，不因於慢而增長