大方等大集經

作，莊嚴功德具足相好，莊嚴智慧知諸眾生

上中下根差別之相，莊嚴於定為心清淨，莊

嚴於智得三種慧。修四念處為心不散亂，修

四正勤為得善根，修四如意往來諸方，修集

五根辯分別句，修集五力為壞煩惱，修七覺

分為知諸法，修八正道不為惡動，修集神通

為不退失。菩薩摩訶薩解如是義，是名為

義；若有菩薩能說是義，是名說義。「復次，寶

女！又復義者，修集空定壞諸有法，修集無

相壞諸法相，修集無願不求三界。若能演

說如是三空，是名說義；一切諸行不可修行，

是名為義。菩薩說是不可修行，是名說義；斷

一切生，是名為義。菩薩若說諸法無生，是名

說義；諸有無出，是名為義。如是說者，是名說

義；四真諦者，名之為義。如是說者，是名說義；

無我我所，名之為義。如是說者，是名說義；字

不可說，名之為義。如是說者，是名說義；真實

之義，名之為義。如是說者，是名說義；一切菩

提之法，不可稱計，是名為義。菩薩摩訶薩

如是說者，是名說義；多聞之人如法而作，是

名為義。如是說者，是名說義；一切諸乘大乘

為最，是名為義。能如是說，是名說義。復次，寶

女！無所分別，名之為義。「無有眾生，亦無受

命，一味不動不盡一事，不生不出，不來不去

不滅不二，不可觀見，無有造作，無為無作，

心不諂曲。三世平等，三分無差，不失不得，

不熱不冷，不淨不穢，不行如爾，不取不捨，

非道示道，非常非斷，亦非中道。不瞋不濁，

不觀於法及以非法，非一切字音聲辭語。無