大方等大集經

為於雖畏諸有亦護諸有；三十一者、發心為

於見生死過而不厭悔；三十二者、發心為於

若近菩提受無上樂，捨是妙樂為眾生故受

貧窮苦。舍利弗！是三十二發心之寶，悉無聲

聞辟支佛心，是故菩薩名為寶聚。」爾時，世尊

讚寶女言：「善哉，善哉！汝真實說菩薩摩訶薩

發菩提心，而菩提心成就無量無邊功德，不

可齊說三十二事。何以故？非聲聞寶能得佛

寶，非緣覺寶能得佛寶，以菩薩寶能得佛寶。

得佛寶已，則得聲聞、辟支佛寶、菩薩佛寶，是

故菩薩名為寶聚。」爾時，舍利弗白佛言：「世尊！

寶女所說不可思議，我觀其說，是女似得四

無礙智。」佛告舍利弗：「汝今方謂是女未得

四無礙耶！是女久已成就具足。寶女說法字

不可盡，文句義味亦不可盡。」時，舍利弗語寶

女言：「仁者今當廣分別說四無礙智，於一

切法悉成其事。」「大德！菩提心者名無礙句。何

以故？菩提心中攝諸義故，是名義無礙智；一

切法界入菩提心，是名法無礙智；實無文字

而說文字，是名辭無礙智；不可說法說不

斷絕，是名樂說無礙智。義不可說，名義無礙；

一切諸法皆如幻相，名法無礙；無言說業，名

辭無礙；於六入界無有障礙，名樂說無礙。了

達於義，名義無礙；樂於寂靜，名法無礙；字不

合法、法不合義，名辭無礙；說即是聲，名樂說

無礙。如來正覺即菩提義，名義無礙；菩提義

者能生於法，名法無礙；法可作句，名辭無礙；

說已得義，名樂說無礙。法義者名義無礙；解

脫者名法無礙；演說法相非有法性，名辭無