大方等大集經

生不滅。若能如是知於我者，即是了知煩惱

毘尼。若實無我而作我想，於無煩惱作煩惱

想，亦復如是；若我本無，煩惱亦爾。「若有具足

毘婆舍那，則能如是觀察了知，是名知我煩

惱毘尼。煩惱者非過去未來現在，若能不作

不念不求，是名知於煩惱毘尼。毘尼亦非去

來現在，如心非色，非內非外，亦非中間，煩

惱亦爾，非色非內外及以中間。何以故？無

覺知故、無諍競故、無清淨故、無造作故。若

能如是知諸煩惱不出不滅，是名了知煩惱

毘尼。「寶女！菩薩若得如是等知煩惱毘尼，亦

為眾生說如是法，是名菩薩演說毘尼。」說是

法時，十千菩薩得無生忍。爾時，寶女心大歡

喜，前白佛言：「世尊！如來所說真實法義，及以

毘尼不可思議。若有菩薩能如是說，是人則

能實知實見。」爾時，舍利弗語寶女言：「汝今已

具如是等法，能演說不？」寶女答言：「大德舍

利弗！實名無貪，無貪即義，如是義者即不可

說，不可說者即是毘尼。大德！若如是者，云何

可說？「復次，舍利弗！實者即滅，滅者即法，法者

即淨，淨者即義，義者即毘尼。如是等法無有

文字，若無文字，云何可說？「大德！實者即如，如

者即法，法即無二，無二即義，夫無二者亦不

可調，若不可調，云何名調？如是等法悉無所

有，若無所有，云何可說？」舍利弗言：「汝今成就

何等寶故？立如是名，名寶女耶！」答言：「大德！有

三十二菩薩寶心，如是心中悉無聲聞、辟支

佛心。何等三十二？一者、發心為度一切諸眾

生故；二者、發心為令佛種不斷絕故；三者、發