大方等大集經

心意識，於貪瞋癡不生分別，一切諸法作相

有相，空無相願是三即空，真實入法等與不

等皆悉平等，因於智慧獲得解脫。寶女！菩薩

若能如是具義，是名為義；說如是義，是名

說義。「寶女！云何菩薩說於毘尼？佛說毘尼

凡有二種。何等為二？一者、犯毘尼；二者、煩惱

毘尼。云何為犯？云何毘尼？犯已尋覺不善思

惟，因於無明顛倒虛妄欺誑煩惱，著我、眾生、

疑心，不得解脫，掉悔、憍慢、放逸、寡聞，因如

是等是名為犯。若破疑心獲得解脫，得解脫

故見有犯處，即是非處亦非非處，非身口意，

不取不捨不可覩見，非是身作及心口作，若

是三作即是滅法。若是滅法，誰作誰犯？如犯，

一切諸法亦復如是，諸法無根無作無處。若

能破壞如是等疑，是名為淨，是名不熱；隨師

教作，是名有信，是名有定，是名毘尼。「云何

煩惱？云何毘尼？十二有支，所謂無明乃至

老死，是名煩惱。性能調伏一切煩惱，是名毘

尼。何以故？空無相願能調諸法。若法是空、無

有性相、不可願者，云何而有貪恚癡等。無作

能調一切諸法，若一切法不可作者，云何而

有煩惱諸結。一切諸法從因緣生，若從緣生

云何可見？見如是等十二有支，亦知煩惱

及煩惱相。若是空智能觀菩提，即以此空空

於煩惱。若能觀察如是平等，是名毘尼。若能

如是演說義者，是名菩薩能說毘尼。若是毘

尼能知我者，即是了知煩惱毘尼。云何名為

知我毘尼？謂觀無我、觀於我性，知我淨我實，

知我分別我空我修，知我不動、不說、不著、不