大方等大集經

慢，不謗因果及業果報。於正法中心無退轉，

知恩念恩報之不忘，終不懷抱瞋恨之心，不

著我見不嫉他利。「於怨親中無有二想，得他

譏刺終不報之，不作兩舌鬪亂彼此，不懷諂

曲顯異惑眾，不為他喜受菩薩戒、比丘戒、比

丘尼戒、式叉摩那戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優

婆塞戒、優婆夷戒，住空閑處思惟寂默，勤心

受讀十二部經。「不為勝他故受持守護如是

等戒，不為供養現作知足，不為顯他不知足

故自修知足，不信諸佛無上菩提他之所

作。不造惡業邪惡活命，不捨七財不貪於食，

不斷聖種，不誹謗他不自讚歎，於佛法中不

作數量，讚歎大乘心無厭足，是名法語。」爾

時，世尊復告寶女：「菩薩義者，云何名義？所謂

信心修莊嚴時無有虛誑，為欲莊嚴一切善

根，至心專念修行善法，破眾生疑不求果

報，施諸眾生安隱快樂，護持禁戒不失忍心，

勤修精進增長善法，修寂靜定攝諸散亂，具

無上智破無明闇，修集慈心等諸眾生，修集

悲心隨眾所作親往營理，修集喜心施眾法

喜，修集捨心不觀苦樂。捨財法已心無悔悋，

所言柔軟壞眾惡心，利益於他具足甚深，修

行同事勸發大乘，以是四攝調伏眾生。見一

切行皆是無常、苦、空、無我，淨諸煩惱。依止於

義不依於字，依止於智不依於識，依了義經

捨不了義，依止於法不依於人。說義無礙無

有窮盡，而於法界無所分別；說辭無礙獲得

解脫說；樂說無礙如法而說。「莊嚴惠施不知

厭足，莊嚴於戒善願成就，莊嚴多聞如法而