大方等大集經

自在，入陀羅尼印門，入分別諸辨門，入大

神通門，入說不退轉輪諸乘平等門，入一相

法界無分別門，入說隨眾生根所解差別門，

入堅法分別壞諸魔界善順思惟門，入斷諸

結及見無礙智慧門，入無等願方便智門，入

諸佛等智門，入諸法無滯礙如實分別門，入

無變異平等法門，入甚深十二因緣門，入功

德智慧莊嚴佛身口意堅固思進念專無盡

門，入四聖諦門。為調伏聲聞故，入遠離身心

行門。為調伏辟支佛故，入授一切智記門。為

調伏菩薩故，入諸法自在門。為顯佛功德故，

所謂開示解說顯現令解，教讀施設次序開

張，分別令易隨順正說。爾時，世尊如是善分

別大法方便時，於此三千大千世界一切諸

色像，若鐵圍山、大鐵圍山、須彌山王，及諸黑

山，四天下及閻浮提，聚落、城邑、舍宅、大海、

江河、泉源、陂池、藥草、樹木及諸叢林，諸龍、夜

叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等

宮殿，地神宮殿、虛空中諸神宮殿，四天王天、

三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自

在天，及梵天宮殿，上至阿迦膩吒天宮殿，一

切大地及欲界色身眾生，悉皆隱蔽眼所不

見，喻如劫盡火災起後，大地焦盡大水未出。

當爾之時，乃無一色與眼作對。爾時，三千大

千世界亦復如是亦無少色，是欲色界所攝，

唯除妙寶莊嚴堂中所見色像。爾時，於妙寶

莊嚴堂中虛空中，無所依著，自然成無量

百千那由他寶臺，微妙莊嚴世所樂見，喻如

大妙莊嚴世界一寶莊嚴佛土菩薩所住寶