大方等大集經

等為八？善男子！若菩薩不依諸陰修禪，不依

諸界修禪，不依諸入修禪，不依三界修禪，不

依現世修禪，不依後世修禪，不依道修禪，不

依果修禪，是為菩薩成就八法，能淨禪波

羅蜜。「喻如虛空無所依著，菩薩修禪無所依

止亦復如是。喻如虛空無所愛戀，菩薩修禪

離諸染著亦復如是。喻如虛空不著諸見，菩

薩修禪捨離諸見亦復如是。喻如虛空無有

諸慢，菩薩修禪離諸憍慢亦復如是。喻如虛

空究竟無滅，菩薩修禪善入法性究竟不退

亦復如是。喻如虛空不可破壞，菩薩修禪不

壞本際亦復如是。喻如虛空無有變易，菩薩

修禪不變如如亦復如是。喻如虛空非心離

心，菩薩修禪離心意識，亦復如是。「善男子！菩

薩以平等心修禪，非不平等心。云何心平等？

若心不高不下，無求無非求，無作無非作，無

分別無非分別，無行無非行，無取無捨，無闇

無明，無知無念，無非知無非念，不一不異，

非二非不二，無動無不動，無去無不去，無修

無非修，心不緣於一切境界，是謂平等心。以

菩薩心平等故，不取於色，去離眼色二法，而

修於禪。以心平故，不取聲香味觸法，去離

意法二法，而修於禪。「善男子！喻如虛空火

災起時不能焚燒，水災起時不為所漂，菩薩

不為諸煩惱火之所焚燒，不為諸禪解脫三

昧所漂，受生自無定亂，亂心眾生能令得定，

自行已淨不捨精進，與平等等示現差別，而

不見平等及不平等二相，善能遍觀智慧真

性，其心不為愛見所覆，於諸行中行無所著