大方等大集經

及非福田。復有信根，即是初入善法之心。

精進根者，能壞憍慢。念根者，離我我所。定根

者，遠離一切六十二見。慧根者，遠離一切諸

惡煩惱。是名菩薩淨五根行。

「云何菩薩淨五力行？善男子！菩薩摩訶薩具

足五根，不為諸魔之所破壞，故名為力。一

切聲聞辟支佛乘所不能及，一切眾生不能

令其退大乘心，一切煩惱不能破壞，能令其

心知足少欲，身得大力善覆諸根得金剛身，

是名為力。「善男子！菩薩摩訶薩住信力時，

終不造作一切諸惡；住進力時造一切善；住

念力時不失善法；住定力時不為五欲樂之

所壞；住慧力時遠離一切諸結煩惱。「復次，住

信力時不隨他語；住進力時求善不息；住念

力時得陀羅尼；住定力時說法平等；住慧力

時能壞一切眾生疑心。「復次，住信力時，具得

解力；住進力時，具精進力；住念力時，具解脫

力；住定力時，具足願力；住慧力時，具諸行力。

「復次，住信力時，見慳罪過；住進力時，遠離慳

貪；住念力時，以所修善願向菩提；住定力

時，其心平等；住慧力時，心終不求施戒定報。

「復次，住信力時，能離一切破戒之垢；住進力

時，至心具戒；住念力時，以所持戒願向菩提；

住定力時，具清淨地；住慧力時，遠離作戒。「復

次，住信力時，遠離瞋心；住精進力，修習忍辱；

住念力時，以所修忍願向菩提；住定力時，護

諸眾生；住慧力時，不觀眾生士夫壽命。「復次，

住信力時，遠離懈怠；住進力時，所修諸行到

畢竟岸；住念力時，所修精進願向菩提；住定