大方等大集經

觀法等與不等，不作非不作，了知於如法性

實性，名正精進。宣說正法令諸眾生離邪精

進，亦知眾生所修行行，是名正精進。「云何

正念？若念施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧、四無量

心，是名正念。復有正念，攝諸煩惱不令妄

起，不近一切惡魔諸業，不墮惡道不起惡心，

常修一切正善之法，遠離一切邪惡之法，是

名正念。菩薩住是正念之中，獲得正聚沙門

正果，是名正念。「云何正定？修行聖行，知苦

離集證滅修道，是名正定。復有正定，觀一

切法皆悉平等。若觀我淨一切亦淨，若觀我

空一切亦空，雖作是觀不入正位，是名菩薩

之正定也。菩薩摩訶薩住是定中，於一念

頃得一切智，是名正定。」說是法時，萬六千

天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！云何菩薩淨神通行？善男子！天眼

五種：悉能覩見十方世界，及見十方世界諸

佛，亦見眾生出生退沒，所見十方無有罣礙，

勝於一切聲聞、緣覺及諸天人。菩薩具足如

是五事，則能了了見一切法，是名菩薩淨天

眼行。「菩薩摩訶薩得天耳通，聞五種聲：人

聲、非人聲、地獄聲、十方諸佛說法之聲、一

切眾生語言音聲，是名菩薩淨天耳行。「云何

菩薩淨他心智行？知他心智亦有五種：悉知

一切人天之心、地獄餓鬼畜生等心、知過去

心、知未來心、知現在心，是名菩薩淨他心

智行。復有他心智，知是眾生是正定聚、是

邪定聚、是不定聚，知是眾生有貪瞋癡，既

了知已隨應說法，眾生聞已得壞煩惱，是名