大方等大集經

是聖行，非是一切凡夫魔眾邪見所行，非

是色聲香味觸行，非一切相一切受、諸心意

識見聞覺知、有想無想一切法行，故名聖行。

夫聖行者，非覺非非覺亦非大覺，而能對治

一切諸法，然復不與諸法諍訟，是名聖行。

聖行者，即是佐助菩提之法。

「善男子！云何菩薩淨八道行？八道者，所謂

正見。云何正見？正見者，見一切法皆悉平

等。如是正見，不名空見。何以故？自有正見

非是空見。如是二見，亦名同見。復有我見、眾

生見、空見，不名正見，如是三見亦復同見。

又眾生見、命見、空見，不名正見，如是三見亦

復同見。又有我見、斷見、空見，不名正見，如

是三見亦復同見。又有有見、無見、空見，不名

正見，如是三見亦復同見。復有四見：佛見、

法見、僧見、空見，是名正見，如是四見不名空

見。善男子！若有人著如是見者，不名正見。

若不著者，乃名正見。何以故？夫正見者，見

無分別、平等無二。「云何名為平等見耶？若作

是念，凡夫法下、學法為上，如是名為非平等

見。凡夫法漏、學法無漏，凡夫法食、緣覺無食，

凡夫法垢、菩薩法淨，凡夫有為、佛是無為，如

是見者非平等見。若能觀察凡夫之法，乃至

佛法無有差別，乃名平等。若能觀見凡夫法

空，至佛法空，是名正見。觀凡夫法從因緣生，

辟支佛法亦從緣生，乃名正見。若觀凡夫法

寂靜、菩薩法寂靜，是名正見。若觀凡夫法不

具足，乃至佛法亦不具足，是名正見。若觀

我與無我無有差別，無差別見，乃名正見。若