大方等大集經

淨，知一切法界離欲相，知一切法如如。如是

知者，是人則為於空不動，是人堪能拔濟一

切眾生想，於一切行令得解脫。於眾生想、色

想受想行識想，眼入想乃至意識界想，是人

如是堪能安置一切眾生於三乘無為界。「行

者云何能開示簡擇彼等諸法？所謂修內空、

外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為

空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、一切法空、

不可得空、無法空、有法空、無法有法空。復有

法法相空、無法無法相空、自法自法相空、

他法他法相空。若能如是修習簡擇此諸法

空，彼人堪能乃至安置一切眾生於三乘無為

界。「彼等行者以何法門得知內空乃至無法

有法空？所謂還以空解脫門，能修簡擇內外

等法。何者名為內外法？內法者，所謂眼耳鼻

舌身意。行者如實知眼眼空，非積聚不可壞

不可取。何以故？此諸法性爾。乃至知意意空，

非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是

名內空。「如是行者應如實知外法者，所謂色

聲香味觸法。行者如實知色色空，乃至法法

空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。

是名外空。「如是行者應如實知何者名為內

外空？內外法者，謂內六入外六入。行者如實

知內外入空，非積聚不可壞不可取。何以故？

諸法性爾。是名內外空。「如是行者應如實知

何者名為空空？空者，一切諸法空。以彼空故

空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。

是名空空。「如是行者應如實知何者名為大

空？東方東方空，乃至四維空，非積聚不可壞