大方等大集經

無為界。「若有行者，於此諸法如實現前知，得

名善修。彼諸眾生昔於此法已修習者，如是

第一甚深法聲入於耳根。或有眾生不種善

根，如是法聲亦入於耳。或有見佛專心瞻仰，

彼人一切無盡善根皆來現前，乃至逮得不

退轉地，十力無畏成大法器。「或有眾生有無

常聲入於耳根，或有苦聲、空聲、無我聲、三

律儀聲、四念處聲、四正勤聲、四如意足聲、五

根聲、五力聲、七覺分聲、八道分聲、實論聲、

因緣法聲、梵住聲、四攝聲、無礙辯聲、禪聲、

解脫聲、無色定聲、六波羅蜜聲、巧方便聲、三

昧陀羅尼忍聲、聲聞乘聲、緣覺乘聲、大乘聲、

不退轉地聲、業障盡聲、煩惱障盡聲、眾生障

盡聲、法障盡聲、有為國土功德莊嚴聲、無

為心清淨聲、大慈聲、大悲聲、三不護聲、四

無畏聲、十力聲、十八不共法聲、一生補處聲、

十地聲、最後身聲、降魔聲、無上智聲、轉法輪

聲、隨應度者現神變聲、棄諸命行聲，於諸眾

生示現無上大涅槃聲。如是諸聲各各差別

入於耳根，是諸眾生乃至畜生、餓鬼趣等，如

是無量百千法門入於耳根。「彼諸眾生得第

一希有歡喜踊躍，於三寶中極得信敬。彼諸

眾生煩惱障、業障、眾生障、法障，於三分中二

分已盡。彼諸眾生聞是聲已，無量阿僧祇眾

生昔有惡心者，彼等悉得柔軟之心、憐愍心、

善業心，得觀後世可怖畏事，得種具足天人

善根，以彼諸聲令於無量阿僧祇眾生歸依

三寶。所有受持禁戒淨者，彼等有得須陀洹

果，乃至有得阿羅漢果。復有無量阿僧祇眾