大方等大集經

法是名一切法，彼諸法空，非積聚不可壞不

可取。何以故？諸法性爾。是名一切法空。「如是

行者應如實知何者名為不可得空？一切法

不可得，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法

性爾。是名不可得空。「如是行者應如實知何

者名為無法空？一切無物不可得，非積聚不

可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名無法空。

「如是行者應如實知何者名為有法空？於和

合中無物，非積聚不可壞不可取。何以故？諸

法性爾。是名有法空。「如是行者應如實知何

者名為無法有法空？無物無物空、有物有物

空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。

是名無法有法空。「如是行者應如實知何者

名為法法相空？法名五陰，五陰空，非積聚不

可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名法法相

空。「如是行者應如實知何者名為無法無法

相空？無法名無為法，是無為法空，非積聚不

可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名無法無

法相空。「如是行者應如實知何者名為自法

自法相空？諸法自法空，是空非智作非見作，

非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是

名自法自法相空。「如是行者應如實知何者

名為他法他法相空？若佛出世若不出世，法

住法相法位法界如實際，性相常住無有變

異過，此諸法空，非積聚不可壞不可取。何

以故？諸法性爾。是名他法他法相空。如是行

者應如實知，知已能令眾生離眾生想，離一

切行想受想色想識想，離眼想乃至意想，離

色想乃至法想，然後安置一切眾生於三乘